Oggi cari lettori vi proponiamo un'interessante intervista concessa gentilmente dal direttore di Terni Magazine Giancarlo Padula ad un esorcista francescano, Lanfranco Piergallini, scomparso anni fa
Prima di tutto, cosa può dirci del maleficio?
”Mi sono specializzato nel maleficio con la pratica. Il maleficio è la
capacità di nuocere ad un altro. Si fa per professione come le messe
nere oppure personalmente. Ho conosciuto una donna che da 60 anni era
stata colpita da un maleficio. La ragazza che era stata lasciata dal
marito precedentemente si è vendicata su di lei.”
Qual è l’azione
ordinaria e straordinaria del diavolo?
“L’ordinaria è di fare del
male e togliere la fede. Influisce sulle persone buone. La straordinaria
è chiamata anche vessazione. La persona è colpita dal demonio. Mi è capitato di conoscere una persona che durante la notte era
stata colpita da una bastonata”.
Che differenza c’è tra maleficio possessione diabolica e fattura?
“La
fattura rientra sempre nell’ordine del maleficio. Posseduta è quando il
demonio s’impadronisce di quella persona e le fa compiere cose
orrende”.
Secondo lei perché nella società e in certi settori della Chiesa non si crede al maleficio?
“La
Chiesa ha sempre creduto nella possessione. Quello del maleficio è un
fatto particolare: si può risalire al medioevo, alla caccia alle
streghe. Poi c’è il problema grosso dei vescovi: alcuni sono sensibili
verso questo problema altri, invece, che non hanno esperienza rimangono
un po’ scettici”.
Perché si tende a non credere all’opera di satana quando anche le sacre scritture ne parlano dettagliatamente?
“Il problema è che alcuni non credono che una persona possa nuocere ad un’altra”.
Come mai oggi proliferano molti operatori esoterici?
“Quando
non c’è la fede si ricorre ai surrogati: è successo che una ragazza si è
messa con un poco di buono e la madre ha fatto del tutto per
scioglierli. Le persone lo fanno in buona fede”.
E quando spendono?
“Dai 500 Euro in su ma è capitata una persona che ha speso 125 mila Euro.
In cosa consiste la benedizione esorcistica?
“E’ opera di liberazione, s’invoca il Signore per cacciare i demoni, un aiuto pe r quelle persone”
Gesù
Cristo ha già vinto il diavolo con la sua morte e resurrezione, a cosa
spetta al cristiano perché il diavolo non entri nella sua vita, nella
sua casa e nella sua condizione economica?
“Il cane che sta legato abbaia e non morde se lo si scioglie può creare dei guai”
Se una persona vive praticamente in Dio può uscire dal meccanismo dei malefici?
“Totalmente no. Per uscire totalmente da quella condizione bisogna che operi la Chiesa”
Quali sono le conseguenze del maleficio?
“Quello
più comune è il mal di testa l’insonnia insofferenza, mal di stomaco.
Quello più grave; violento ti porta a non fare nulla”
In cosa consistono i sintomi delle diverse aree della vita di una persona?
“La
testa con trafitture Se è fatto per dividere una persona ci sono i
segni allo sterno. Se viene colpito in un’attività sono le braccia e le
gambe”.
Lei tratta anche casi gravi. In che consiste la gravità?
“Si tratta di persone che vengono colpite violentemente. Almeno due tre volte la settimana debbono ricorrere alle benedizioni.”
In cosa consiste l’equipe di esperti che si è formata?
“Studiano
se si tratta di malattie. Hanno esaminato una quindicina di persone e i
medici si so no trovati di fronte ad un altro mondo…”
I maghi sono ciarlatani?
“Ci sono ciarlatani ed imbroglioni e ci sono persone che possono veramente fare del male”.
Le armi del cattolico non sono superiori a quelle di questi maghi?
“Sì anche se il Signore permette che a volte si rimanga in queste condizioni per provare di più la propria fede”.
Padre che cos’è un maleficio, quello che comunemente viene chiamata “fattura”?
“un
maleficio , lo dice la parola stessa, è il male che viene fatto da una
persona che ricorre ad un intervento diabolico. Si tratta cioè di
individui che vendono l’anima al diavolo per nuocere ai propri simili.
Vi è una mentalità diffusa, secondo la quale si crede che si possa
nuocere ad una persona odiandola, o non potendola sopportare. Questo è sbagliato, non è possibile. L’uomo è
limitato e per quanto uno possa nutrire odio per una persona, sappiamo
bene che l’odio va contro se stessi e non contro gli altri. Invece un
maleficio presuppone l’intervento di Satana, e il diavolo è potente.
L’onnipotenza è di Dio, quindi solo Lui ha il potere di “liberare”, ma
il demonio ha la capacità di procurare il male ad un essere umano, sia
sotto l’aspetto fisico, spirituale, psichico, morale, economico e di
impegno; condizionando la volontà della persona colpita”.
Esiste secondo lei quello che popolarmente viene chiamato “malocchio”?
“Secondo
me il “malocchio” non esiste. Però bisogna intenderci sul termine. Se
per “malocchio” intendiamo fare del male allora si entra nel campo dei
malefici. Ma nel senso etimologico della parola, “guardare storto”,
sguardo cattivo, guardare male, allora è inesistente, perché con
un’occhiata non si può nuocere a nessuno. È possibile, però, che si
verifichi che alcuni si sentano male stando a contatto con una persona, e
ciò accade non perché questa possa fare del male, ma perché essendo
ricettiv i assorbono forze negative. Una sorta di “allergia”. Come
accade per le polveri, i pollini o altro”.
Perché il fenomeno
dell’occultismo in tutte le sue articolazioni e “specializzazioni” è in
continua espansione?
“Perché diminuendo la fede si riduce la pratica
religiosa, quindi la convinzione profonda, e si ricorre ad altri
“surrogati”. Possiamo quindi parlare di magia, cartomanzia, ed altre
pratiche che conducono le persone a fidarsi poco o per niente di Dio e
invece a confidare nell’occultismo. Gli operatori dell’occulto aumentano
sempre di più perché crescono le richieste di persone che vogliono fare
il male o che desiderano essere liberate dalle avversità”.
Quali sono
di solito i motivi che spingono una persona a commissionare ad un “mago”
o “fattucchiera” un maleficio?
“In genere sono le passioni dell’uomo:
in primo luogo la vendetta causata da rivalità, odio, contrasto. I più
frequenti sono però i motivi sentimentali: la volontà di legarsi ad una
persona, di impedire che una persona stia con un’altra. Mi capita di
avvertire una grande superficialità. Molti pensano che i maghi, sì
dividono, ad esempio, due persone, ma senza nuocere più di tanto. Invece
poi sono arrivati i mali, ad un figlio, a una figlia. Molto frequente è
il maleficio che avviene in seguito a separazioni o contrasti tra
coniugi, per rivalità, rancore, dissapori e soprattutto quando non si
riesce ad accordarsi su questioni economiche. Ciò si verifica anche
quando vi è una concorrenza o una rivalità in affari”.
Padre Lanfranco, chi sono i maghi, le fattucchiere?
“Sono
persone che apparentemente conducono una vita normale, però prestano la
loro opera diabolica, micidiale, ricorrendo o a messe nere se lo fanno
in gruppo, o a riti satanici che devono compiere per essere forti nel
male. Come noi preghiamo e dobbiamo pregare per essere forti nel bene,
per resistere al male, loro debbono invocare Satana per essere forti nel
male. Quanto più una persona è unita al diavolo, tanto più è forte. In
genere noi esorcisti ci accorgiamo in base al maleficio che è stato
commissionato, per capire chi è il mago o la fattucchiera, come opera,
in quanto tempo, che mezzi usa. E questo lo verifichiamo sulle persone
colpite. Non ci vuole tanto per distinguere un mago da un altro, una
strega da un’altra nel compiere il male su una persona. Sono degli
autentici assassini. Occorre anche specificare che un male può essere
fatto anche attraverso il telefono. Soprattutto occorre fare attenzione
quando si ricevono telefonate anonime, quando l’interlocutore non si
mostra o vagamente si nasconde dietro parole inutili che intendono far
perdere tempo. Spesso accade che dopo la telefonata, le persone prese di
mira, si sentono male. Il maleficio può essere fatto anche per mezzo di
lettere,anonime, il cui contenuto sembrerebbe al momento della lettura
privo di senso, o che racchiudono una sorta di messaggi amorosi. Si
tratta invece di messaggi che contengono una forte carica negativa che
influisce sul fisico, sul morale, o sulla psiche della persona. In
questi casi occorre subito abbassare la cornetta del telefono o
stracciare la lettera e disfarsene.
Mi vuol parlare di altre
categorie: cartomanti, chiromanti, pranoterapeuti, medium? Spesso si fa
una gran confusione. Come si distinguono da maghi e fattucchiere?
“Non
si deve fare di ogni erba un fascio perché i fattucchieri sono coloro
che fanno il male. Coloro che usano le carte fanno vedere se c’è del
male, oppure “predicono” il futuro. A volte anche a me sono capitati dei
cartomanti che dicono di farlo per gioco, senza nessuna intenzione
cattiva per individuare il male fatto ad una persona. Ma io rispondo che
se si è sensitivi, non vi è bisogno di “fare le carte”. La cartomanzia è
una superstizione, condannata dalla Chiesa. I chiromanti sono coloro
che “leggono” la mano. Sono persone che dicono, credono di poter leggere
il futuro nella mano di un’altra persona. Ma noi sappiamo bene che
prevedere il futuro non è opera dell’uomo. Solo Dio lo può prevedere,
nemmeno il demonio. Per quanto riguarda i pranoterapeuti, bisogna essere
cauti, perché ci sono delle persone che hanno doti, capacità, forze
particolari e possono fare del bene, però io sono venuto a conoscenza
che vi sono pranoterapeuti “mascherati”, che sono cioè veri e propri
fattucchieri. Quindi bisogna fare molta attenzione. Se infatti ci
dovesse essere un intervento diabolico, momentaneamente il “paziente”
può trovare dei giovamenti al proprio stato, ma incombe il pericolo di
ricadere in altri mali, anche peggiori. I medium sono coloro che usano
le sedute o presie dono sedute spiritiche. Anche queste pratiche sono
condannate dalla Chiesa. In esse non vi è nulla di buono. Essi dicono di
mettersi in contatto con le anime dei trapassati, ma non è vero. Ci
sono dei medium che vanno in trance, allora si immedesimano nelle
persone che intendono evocare e quindi lo fanno con le loro “capacità”,
si trasformano, prendono l’atteggiamento di questa persona ed è comunque
cosa gravissima. Altri usano proprio l’intervento diabolico: è Satana
stesso che si fa sentire. Le conseguenze sono nefaste, soprattutto per
le persone che partecipano a queste sedute, nonché alla casa stessa.
Molte volte sono dovuto andare a benedire abitazioni dove si avvertivano
rumori, fastidi di diverso genere, pur non essendoci segni di malefici,
ma perché vi si erano svolte sedute spiritiche”.
Sette sataniche, messe nere: può dire qualcosa di preciso?
“Come
ho detto, i fattucchieri, per essere forti nel male, per essere
incisivi, potenti, micidiali, fino a provocare la morte di una persona,
occorre che partecipino a riti particolari. In queste messe invece di
adorare il Signore come avviene per le nostre celebrazioni, si prega e
si adora Satana. Si parla anche di sacrifici di animali o addirittura
umani, o altre cose bestiali. Però di più non si sa, siamo nel buio più
fitto. Nelle tenebre, è il caso proprio di dirlo. Possiamo solo
immaginare quel che può accadere durante questi riti, attrave rso le
persone maleficate, perché quando si intende, colpire proprio a morte
una persona, in genere lo si fa durante una messa nera. A questo
proposito abbiamo avuto anche notizie di profanazione di cimiteri, con
asportazione di polveri di defunti che vengono usate per fare pozioni e
misture malefiche, di furti di ostie consacrate, di reliquie di santi o
di altri oggetti sacri. Gli adepti delle sètte sataniche si servono di
questo e altro per “adorare” Satana”.
Come si articola e quali sono gli effetti dell’opera distruttrice del diavolo e degli spiriti maligni?
“Noi
sappiamo bene dell’esistenza di Satana e degli spiriti maligni. Il
compito chiaramente è quello di fare del male. Prima di tutto togliere
la grazia di Dio nelle anime e di nuocere all’uomo. Ci sono due modi per
fare del male, soprattutto in rapporto all’opera satanica, senza
parlare in questo caso delle tentazioni, vessazioni ed altro. Guardiamo
quello che accade nel mondo! Poi, attraverso la possessione diabolica in
cui Satana o un altro spirito immondo entra in una persona e la
trasforma, facendola parlare ed operare a suo piacimento. In questo caso
la vittima pur rimanendo con il suo fisico e la sua intelligenza, sente
nell’intimo la presenza di un altro essere. Esiste poi l’infestazione
diabolica, quando un individuo viene appunto infestato attraverso un
maleficio. Nelle case si possono avvertire rumori, cattivi odori: a
questo proposito mi capita di benedire ambienti perfettamente puliti,
disinfettati e nei quali si avverte ugualmente cattivo odore. Si possono
notare polveri più abbondanti del solito. Tutto ciò avviene per
intervento diabolico”.
Fino a che punto può arrivare un maleficio?
“Un
maleficio nel caso di una separazione di due persone, può provocare
divisione, scompiglio, irritabilità, male alla testa, allo stomaco. Noi
lo definiamo un maleficio fatto per scopi particolari. I malefici a
morte, sono quelli per i quali si desidera appunto la morte di una
persona. Grazie a Dio, a me fino ad ora non mi sono capitati casi del
genere. Di constatare cioè, fra i miei assistiti, la morte di una
persona. Alcuni hanno perso la testa, hanno tentato il suicidio, ma si è
arrivati in tempo. Risulta però che a volte si sono verificate morti
inspiegabili. Se si interviene in tempo, se vi è la possibilità di
individuare tale maleficio, io credo che la vittoria è già a portata di
mano, anche se si dovrà molto lottare. Vi sono malefici che si
protraggono per mesi o addirittura per anni interi. Per me questa
persona maleficata è sinonimo di martire, quindi subire il martirio per
l’odio di una persona significa essere santo. E per costoro, se sanno
perdonare, amare cioè chi fa del male, non vi è alcun motivo per
ritardare un domani la beatificazione”.
Sono in vendita anche manuali sul “fai da te”, che ne pensa?
“In
genere si tratta di libri che parlano di magia, anche di magia nera e
attraverso la loro lettura si può anche imparare questo, chiamiamolo,
“mestiere”. In genere, però, si comincia con un contatto personale, si
insegna ad una persona vicina, poi si allarga il cerchio”.
C’è una differenza tra la cosiddetta “magia bianca” e quella nera?
“La
magia bianca”, non serve a nulla perché sappiamo bene che per quanto
uno possa essere “forte” e “capace”, è sempre limitato. La sua volontà e
intelligenza arrivano solo fino ad un certo punto. I maghi e le
fattucchiere ingannano i malcapitati: essi si circondano di immagini
sacre, di santi o di papi o altre persone di Chiesa. Per me la magia
bianca non esiste o se esiste non produce alcun effetto”.
Le sono mai capitate persone in uno stato molto grave, cioè possedute da i demoni?
“Secondo
me la vera e propria possessione diabolica è un fatto raro. A volte mi
capitano delle persone che urlano, apparentemente possedute dal demonio.
Sono invece gli spiriti del fattucchiere che entrano e lo trasformano,
ma non si tratta di demoni nel senso stretto della possessione. Quindi
anche quando reagiscono strillando, agitandosi, dicendo parole
insensate, bestemmie, è sempre la persona del fattucchiere che in certi
malefici riesce a trasformare la vittima. Invece la possessione
diabolica è tutt’altra. In questi casi vi è la presenza di un
“ente”estraneo che fa parlare il posseduto non secondo la volontà della
persona stessa, perché conosce cose che quella persona non può
assolutamente conoscere, ha una forza che non può avere. In una parola,
la trasforma”.
Come è possibile arrivare a colpire la vittima designata?
“In
genere, come abbiamo detto, attraverso riti o messe nere. Per colpire
con maggiore incisività, c’è bisogno o di una fotografia su cui ci si
possa “lavorare” sopra oppure bambole, e quest’ultimo è l’uso più
frequente. Quello che noi definiamo maleficio “semplice” provoca
disturbi di diversa natura (mal di tes ta, di stomaco) sulla vittima
designata, compreso il fatto di non riuscire più a pregare, di avere
repulsione per il sacro. Invece ci sono malefici per far soffrire ancora
di più la vittima per cui alle bambole si aggiungono spilli o chiodi o
legature in modo che si possa trasferire alla vittima il “lavoro” fatto
sulla bambola. Noi ci accorgiamo subito, impartendo la benedizione
liberante, che queste persone hanno spilli, chiodi, in tutte le parti
del corpo. Posso citare il caso di una persona che viene “lavorata”, per
così dire, 24 ore su 24. Credo che in questa circostanza vi siano una
serie di fattucchieri che si siano divisi i compiti in modo che per
tutte le ore della giornata questa vittima possa subire una vera e
propria tortura”.
Come si materializzano certi strani oggetti o simboli all’interno di cuscini e materassi?
“
Noi sappiamo bene che il maleficio fatto con l’intenzione di nuocere
può fare del male e la persona colpita appunto sta male, ma affinché il
maleficio abbia una certa consistenza e durata nel corso della giornata,
delle settimane e dei mesi, occorre che questo male si materializzi. In
genere ciò avviene all’interno dei cuscini perché lì la persona
appoggia la testa per almeno sei-otto ore al giorno. Noi la definiamo la
“sacramentalizzazione del male” per usare un termine un po’
ecclesiastico. Come Gesù Cristo ha istituito i sacramenti per il bene,
Satana ha istituito i segni permanenti del male. Così anche i brividi di
freddo che il paziente avverte nel corso della benedizione liberatoria,
o entrando in chiesa o nella preghiera, non sono altro quello che
nostro Signore definiva “stridore di denti”. L’inferno infatti, secondo
me, non è tanto il fuoco, quanto questo gelo”.
Vi sono persone particolarmente “vulnerabili”? Battezzati compresi?
“A
me sono capitate persone di tutte le categorie, età, sesso e religione.
Mi sono capitati casi di musulmani ed altre re ligioni non cattoliche.
Colpito è chi, purtroppo, è oggetto di un maleficio, in particolare chi è
tendenzialmente ricettivo. Diversi non sentono alcun male. Attraverso
l’esperienza mi capita di verificare che il male fatto ad un genitore si
ripercuote sui figli, non perché questi ultimi siano i bersagli, ma
perché appunto il genitore è forte o refrattario al maleficio. Alle
volte capita il contrario: un padre di famiglia che sembra forte e
robusto, invece viene ridotto a nulla in quanto diventa ricettivo”.
Anche sacerdoti e suore possono essere colpiti dai malefici?
“Si,
sono come tutti gli altri cristiani o altre persone che possono essere
colpite a causa della cattiveria altrui. Mi sono capitati fratelli in
gamba, buoni, santi. Non è che il maleficio viene meritato perché si è
lontani da Dio” Quasi tutte le persone colpite si domandano perchè sia capitato a loro.
Lei cosa risponde?
“Per l’esperienza che ho avuto fin qui posso dire
senza ombra di dubbio che il Signore lo permette per ricavarne un bene.
Oggi si parla di nuova evangelizzazione, di cammino di fede. Ma vediamo
le difficoltà, lo posso dire io che sono parroco, come sia faticoso
recepire i valori e gli insegnamenti del Vangelo. Le persone maleficate
sono più sensibili alla grazia di Dio: cominciano a porsi domande su
Dio, sul soprannaturale, sulla partecipazione ai sacramenti. Persone che
non pregavano più ricominciando a farlo e a continuare, persone che
frequenta vano più la Chiesa perché vivevano nell’apatia,
nell’indifferenza, cominciano una vita veramente cristiana. Famiglie che
erano sull’orlo della divisione anche a causa di questi malefici
ritornano a pregare insieme, a vivere nell’armonia. Ho constatato che
queste persone, una volta che si incamminano su una strada di
conversione la percorrono fino in fondo, con perseveranza. Il maleficio è
un male, ma diventa occasione di bene. Tante volte ci si domanda,
perché quella malattia, quella sofferenza, malefici a parte, il Signore
consente questi mali per far ripensare a tante cose”.
Perché secondo lei
c’è una diffusa incredulità sui malefici, nell’ambito della Chiesa,
anche fra Vescovi e sacerdoti?
“Perché in teologia, nei corsi
seminaristici, non si è mai parlato di queste cose. Ho appena accennato
alla demonologia, cioè alla presenza, all’esistenza del diavolo e questo
nessun credente lo può mettere in dubbio. Invece non si è mai parlato
di possessione diabolica, se non in una letteratura superficiale e mai,
proprio mai, si è parlato di malefici. Si è sempre sentito parlare,
sotto forma popolare di fatture, malocchio, iattura, sono espressioni
che in genere fanno un po’ sorridere. Finchè uno non ci passa sembrano
cose assurde. Quando si entra in questo
“mondo” ci si accorge che non solo il maleficio esiste ma che si può
essere liberati con il nostro intervento, in modo particolare
dall’esorcista, ma anche da chi non lo è. Con il Battesimo e la Cresima
si diventa “soldati di Gesù”. Non si può dire che tutti i vescovi e
sacerdoti non credono a queste cose. Ma un gran numero di essi prende le
distanze. Qualche vescovo ha nominato un discreto numero di esorcisti
per venire incontro a questo bisogno di benedizioni anche se non credono
fino in fondo al maleficio. Sarebbe invece opportuno che, sia i vescovi
che i parroci, facessero un lavoro di discernimento per capire fino a
dove può arrivare un maleficio o se invece la natura del male che
colpisce una persona è diversa. Ecco, i parroci, che conoscono bene i
propri fedeli potrebbero svolgere quest’opera importante, perché tante
possono essere le ragioni per cui uno sta male. Certo se uno continua ad
andare dal medico e non trova giovamenti, se addirittura è costretto a
passare da un ospedale all’altro senza venire a capo di niente, insomma,
c’è da pensarci su.
Anche i medici, possono collaborare”.
Quali sono i sintomi che possono far pensare ad un maleficio?
“I
fastidi più comuni sono il mal di testa inspiegabile, il mal di
stomaco, senso di nausea, inappetenza, insonnia. Soprattutto quando una
persona ha fatto tutti gli accertamenti clinici possibili ed
immaginabili, sotto ogni punto di vista, senza ricavarne alcun esito,
allora viene il sospetto”. Nel momento in cui una persona, dovesse
accertare, senza dubbi di essere stata maleficiata, cosa deve fare?
“Dovrebbe pregare di più, invece purtroppo succede che le persone
colpite sentono un rifiuto verso il sacro, come abbiamo detto. Sappiamo
bene, infatti, che è il Signore che libera, ed invece è quello il
momento in cui non si prega più. In questo senso la persona interessata
si dovrebbe far aiutare da un esorcista che lo liberi dal male affinché
possa iniziare un cammino di fede, partecipare ai sacramenti, condurre
una vita cristiana e poi essere mano a mano liberati totalmente. Quindi,
appena si accerta la “stranezza”, la particolarità dei disturbi,
occorre rivolgersi ad un esorcista”.
È sempre necessario rivolgersi ad
un esorcista, oppure la benedizione liberatoria può essere impartita da
un semplice fedele?
“Quando si tratta di possessione diabolica,
ricordiamo che la norma della Chiesa impone l’intervento di un esorcista
autorizzato dal vescovo. Se si tratta di un maleficio, la benedizione
può essere impartita da qualsiasi fedele. In genere la prima volta lo
faccio io, ma se c’è un familiare disponibile, affid o a questo
familiare di continuare queste preghiere di liberazione. Si tratta di un
servizio reciproco che rientra nel servizio ecclesiale, per cui un
fedele deve essere a disposizione del prossimo. Per l’interessato, sono
molto utili anche una semplice preghiera di liberazione. Nel rito greco,
orientale, esiste proprio una preghiera di liberazione dal maleficio,
invece in quello occidentale c’è solo la preghiera esorcistica che va
pure bene: si tratta dell’esorcismo di Leone XIII, che appunto io affido
ai fedeli, ma è comunque di facile reperimento perché pubblicata su
libri e pubblicazioni cattoliche. Soprattutto, quando si tratta di
punture di aghi, spilli, chiodi, è bene che lo faccia lo stesso
familiare, anche più volte al giorno se si tratta di in fissioni
ripetute nel corso della giornata o delle settimane. Un esorcista non ha
il tempo, la possibilità di farlo più volte. Togliere gli spilli è una
tec nica che richiede solo un po’ di pazienza verso lo sventurato. Per
togliere queste infissioni di natura spirituale, ma che come abbiamo
detto provocano lo stesso effetto e danno di quelle vere, basta
comprimere con un po’ di energia sulla parte dolorante e questo male
scompare, sempre dopo aver recitato la preghiera di liberatoria”.
Perché una persona colpita non deve rivolgersi a maghi e fattucchieri per farsi togliere il maleficio?
“
Il mago non toglie nulla. Innanzi tutto chiede milioni ingannando
soltanto. Perchè queste persone non possono fare il bene, ma
sono solo capaci di fare il male. Il malcapitato potrebbe anche trovare
dei giovamenti momentanei, artificiali, proprio illusori. Ben presto si
ricadrebbe in mali peggiori. Solo l’intervento del Signore attraverso
l’opera del sacerdote o di un semplice fedele, può mitigare e dare la
forza di poter continuare a lottare, poiché spesso i malefici vengono
rinnovati”.
Dunque sono possibili e frequenti le ricadute?
“Sono
frequentissime perché un maleficio fatto una volta o due perde
l’efficacia dopo altrettante benedizioni. Ma il rinnovo prolungato nel
tempo, richiede una lotta maggiore. I fattucchieri, in genere, hanno
bisogno di rinnovare il maleficio due volte alla settimana, di solito il
martedì e il venerdì perché sanno che sono i giorni sacri della
Passione del Signore e quindi intendono profanarli e devono ripeterli
per settimane e settimane, perché all’inizio non si ottiene una
efficacia immediata. Essi intendono perseverare fin quando si è ottenuto
lo scopo prefissato. Quindi c’è bisogno di ripetere le benedizioni.
Loro fanno il male, noi dobbiamo fare il bene”.
Tutti i colpiti credo che si chiedano quanto tempo ci vuole per guarire.
“Qui
siamo nel mistero. Soltanto il Signore sa quando si può guarire, però
io ho potuto sperimentare che per i malefici che vengono fatti per uno
scopo particolare, come quello di separare due persone, in genere in
poco tempo si guarisce. O perché è stato raggiunto l’obbiettivo e quelle
due persone si sono separate, oppure non riuscendo nell’intento,
desistono. Il mago opera sempre per denaro. Finché gli arrivano soldi
opera nel male, quando finiscono per così dire i finanziamenti, cessano.
Sotto questo aspetto un maleficio fatto da un fattucchiere è tremendo,
esso provoca sofferenze atroci ma in genere poi finisce. Invece quando è
fatto direttamente dalla persona che vuole distruggere l’altra, allora
c’è il pericolo che possa durare anni e anni”.
È possibile che una “maledizione” si tramandi di generazione in generazione in una famiglia?
“Si,
è possibile. A volte vediamo delle persone che stanno male pur non
avendo riscontri in un maleficio recente, ma avendo ricevuto maledizioni
da genitori o nonni. In genere non si tratta però di casi gravi, perché
passando il tempo si affievolisce l’efficacia”.
È utile, secondo lei,
recarsi da un esorcista all’altro, affrontando a volte anche lunghi ed
estenuanti viaggi?
“Purtroppo molti fanno questo anche per confrontare
l’efficienza dei vari esorcisti, ma io credo che serva a ben poco. Chi
libera non è l’esorcista, ma il Signore. Quindi andare dall’uno o
dall’altro diventa insignificante oltre che un dispendio di energie
utili invece per lottare contro il male. Importante è perseverare nella
preghiera, nei sacramenti e nelle virtù cristiane e poi di tanto in
tanto recarsi dall’esorcista, purché quest’ultimo lo faccia con
coscienza, competenza, convinzione”.
Ho visto che molte persone vengono
qui da lei munite di olio, acqua e sale. Che valore hanno questi
alimenti e che uso se ne deve fare?
“Si dovrebbe catechizzare un po’ di
più, perché molte persone puntano maggiormente su questi alimenti
esorcizzati, da assumere, piuttosto che sui sacramenti e sulla
preghiera. Pur tuttavia sappiamo bene che la Chi esa ha istituito una
benedizione particolare su questi elementi che servono come aiuto, mezzo
per liberare. Digerendo questi alimenti, si viene a contatto con il
maleficio e come si sa il sacro e il diabolico si scontrano, per cui la
persona colpita si sente più sollevata soprattutto a livello di apparato
digerente. Il sale può essere utilizzato non solo come condimento, ma
essere messo nei luoghi dove si notano anormalità: rumori, cattivi
odori, o polveri sovrabbondanti. Quindi il sale esorcizzato non va usato
sotto forma di superstizione, ma come vero e proprio antidoto contro le
presenze negative in una casa o in qualsiasi altro locale”.
di Redazione
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